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重劍無鋒, 大巧不工!
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我所看到的慈濟

 
 
慈濟最近為了內湖開發案引發社會的一片韃伐, 但慈濟真的有網路上某些人說的那麼不堪嗎? 身為一個持續十幾年每月捐款給慈濟的我, 想要談談我所看到的慈濟.


結緣

自從開始工作後, 就想要每個月捐些錢給慈善團體, 剛好有一位同事是慈濟人跟我募款, 當時我很景仰證嚴法師的為人及志業, 也認同慈濟的理念, 就這樣成為每月固定捐款的會員. 我的捐款是屬於慈善的部分, 主要是濟貧. 本來捐款都是透過同事收取, 但搬到台北後, 住在桃園的同事跟我介紹另一位慈濟的師姑跟我收錢(慈濟稱功德款).


慈濟人

慈濟不用轉帳而是親自收款, 雖然較不方便, 但據我瞭解這樣做的原因是慈濟重視每一筆捐款, 想要跟捐款人當面致謝. 每次要收款前, 這位慈濟的師姑都會先打電話很客氣的跟我確認收款的時間是否方便, 收款時也一再地雙手合十地感恩. 跟電視新聞報導一位慈濟師姐不管某位捐款人發高燒硬要上門收款不同. 

另外, 我哥每月只是捐一百元給慈濟, 但我母親過世時, 我哥並未告訴他那位慈濟的師姐, 後來那位慈濟師姊知道了, 主動找其他的慈濟人幫我母親助念. 並來了好幾趟, 跟我們分享他們助貧時所遇到一些可憐貧苦人的案例, 讓我們感嘆社會上還有不少需要幫助的人. 這也跟電視某些名嘴所說助念有行情的說法不同.

目前為止, 我所碰到的慈濟人都很好, 當然我們碰到的只是慈濟的少數人, 我不敢說能夠代表所有的慈濟人, 但新聞或網路流傳所提到幾個令人比較不快的個案, 我想也是少數, 不應以偏概全. 我只希望新聞能夠平衡報導, 也希望每個人在網路上要發文或傳播前確定是親身經驗或事實, 否則千萬不要亂說亂傳.


捐款流向

慈濟捐款強調專款專用, 捐款時必須說明是捐款項目及用途. 十幾年來我的每一筆捐款都有電腦打出來的收據, 上面有編號也會註明用途是"濟貧"也就是功德會, 慈善, 國際, 醫療, 教育, 人文的"慈善". 慈濟曾給我一張慈濟的會員卡, 可以在網路上查我的捐款紀錄. 只不過我信得過慈濟, 十幾年來從來沒上網查過.  

為了寫這篇文章我特別上去下面網站查看

https://tcit.tzuchi.net/DonationCreditInfoWeb/MainServlet

捐款人太多, 頁面10秒更新一次. 確實不容易看, 但慈濟已說明會改善. 網路上連小至50元的捐款都有顯示.

關於有新聞批評慈濟財務不公開透明, 財務報表只有1頁, 其實2013年的財報有28頁這部分. 而且經「資信聯合會計師事務所」張蔚誠會計師簽證, 並報主管機關核備. 這方面可以參考慈濟大學老師葉慈澍關於慈濟網路謠言寫得澄清文.

http://npost.tw/archives/16153

目前網路上我查不到財務報表, 但下面網站有公布「
年度財務收支與報告」

http://www2.tzuchi.org.tw/report/html/annual.htm

或許慈濟可以把財報公布在網站上讓財務透明更進一步, 但說慈濟財務很不透明似乎太嚴重了.


富麗堂皇的靜思堂

上述的澄清文也有針對花蓮靜思堂用的是銅瓦而不適琉璃瓦做說明, 但就算是琉璃瓦, 只要慈濟確實有做到專款專用, 捐款人捐款時知道自己的捐款會用來蓋靜思堂, 而非把濟貧或其他用途的捐款拿來蓋, 那麼把靜思堂蓋得宏偉莊嚴有什麼不對? 捐款蓋教堂, 蓋廟的人誰不希望把教堂跟廟蓋得宏偉莊嚴. 出國時我們會讚嘆國外的宏偉教堂, 在國內卻批評慈濟的宗教建築蓋得太好, 這好像說不過去. 


土地變更

有人質疑慈濟多筆土地變更, 但我認為只要土地變更是合法的且其利益沒有流入私人的口袋, 那就沒什麼問題. 


慈濟的效率

有些朋友跟我說慈濟已經這麼大, 你不需要再捐款給慈濟. 但我說只要有災難發生, 電視上看到的往往就是慈濟在第一時間趕到, 蓋組合屋, 提供餐點, 醫療, 救護等等. 我有一位信基督教的朋友也有捐款給慈濟, 因為他認為慈濟運用善款很有效率, 他相信他的捐款可以很快地幫助到他想要幫助的人. 這位朋友跟我對宗教的觀念很接近, 都認為只要是勸人為善的正派宗教都值得鼓勵, 信不同宗教只是你的頻率跟哪個宗教較接近罷了. 慈善是不分宗教的, 一如他捐款給慈濟, 我自己也有部分捐款是給基督教及一貫道的慈善機構.


一點小小的感動

除了慈濟做了很多善舉之外, 其實讓我感動還有我在慈濟月刊看到有些殘障或弱勢的人因為做慈濟回收可以對社會有所貢獻, 而活得有尊嚴有意義, 讓他們不只是接受者同時也是付出者. 我的另一位朋友的母親也因為定時在慈濟幫忙做回收分類日子過得很開心, 生病不能去時就由我那位孝順的朋友代替他去做. 對我而言, 讓人活得有意義價值超過純粹的財物布施.


台灣的驕傲

對我而言慈濟跟雲門, 誠品都是台灣的驕傲. 過去慈濟所做過的善舉不計其數可以到上述網站查明.

1992年
的洛杉磯暴動, 當地的台灣人也因為慈濟長期在當地濟貧幫助弱勢的黑人而躲過一劫, 可參考慈濟月刊306期

http://enquarterly.tzuchiculture.org.tw/monthly/306/306c10-3.htm

而慈濟回收寶特瓶做成救災用毛毯及衣服及其他回收資源, 對環保的貢獻極大. 

或許內湖開發案有些爭議, 但慈濟過去在台灣在世界所做的善舉不容抹煞. 


無需造神

我在大愛電視台曾看到慈濟有一個活動背景是證嚴法師的畫像, 上人背後竟然有畫一大輪光圈. 當時我有點傻眼, 認為不應該這樣. 我尊敬證嚴法師是上人, 因為他不但發大願, 也實現了他的大願, 他所建立的慈濟功德會所幫助過的人, 不要說是現代, 就算是整個歷史也不多見. 因此他絕對有資格被稱為上人. 但法師就是法師, 上人也是人, 無須將他神格化. 我一位朋友太太的姊姊也因為介紹他入會的慈濟人要她向上人跪拜而拒絕加入. 或許是證嚴法師的弟子愚昧搞出這一套, 但上人應該出面制止, 因為佛法就是要人去除貪, 瞋, 癡. 上人的弟子應該要有信心, 上人在這一世所做的一切在未來自有她應得的果位, 將佛陀的像畫得像上人或在上人背後加光圈都只是畫蛇添足, 徒增困擾的庸人之舉, 有違佛陀之教誨.


勿需執著

畢竟這是人間世, 台灣是個法治國家, 宗教亦須遵守法律. 如果內湖土地因法令無法變更, 是否考慮其他土地代替? 就算內湖那塊地在做救濟物資的調配在位置上可能較便利. 但佛家講求不執著, 也許用其他土地有稍許的不便但卻可達成內湖保護區不過度開發, 或許能讓慈濟的慈善志業更圓滿.


上人無需傷心

慈濟的副總執行長說上人對這一次的事件很傷心, 我認為上人無需傷心, 這邊引用廣欽老和尚的一個故事:

「當年廣欽和尚在大陸泉州時,住山洞十多年回到承天禪寺。不久,擺在大殿的香火錢丟了。當監院師與香燈師傳出這個消息後,舉寺嘩然。廣欽和尚沒回寺以前,從來沒掉過香火錢,他回來沒多久,舉寺賴以維生的香火錢居然會不翼而飛。而且讓大眾直接連想到的,就是廣欽和尚每天夜裡都在大殿裡坐禪,若說有人動手腳,第一個知道的應該就是他;既然他沒有發現是誰偷的,那麼偷香火錢的人,最有可能的人選是誰呢?在大家心目中也就不言而喻了!
 
自此,整個寺裡上下,大家雖然都不明說,只要一進大殿,碰到廣欽和尚,沒有不以白眼相向的。古人說:『萬夫所指,不病而死。』他在眾人默擯之下,一句表白說明的話也沒出口,一點不滿怨懟的心也不起。就這樣度過了一個多禮拜,大家仍然怒目相待,他依然如沐春風。這時候,監院師與香燈師才出來講話,揭開這段公案的謎底。原來香火錢並沒有掉,這只是監、香二師想藉此事考驗廣欽和尚,究竟在山上十三年,歷練出什麼樣的人格來!沒想到他居然在眾怒之下如沐春風。經監院香燈這一表白,眾和尚都自覺慚愧,這一個多禮拜,天天怒目所向的竟是一個人格完美、超然物外的道人。大家除了生起一份愧疚不安之心外,倍生一份敬佩讚歎之意,而他卻依然故我,不為毀譽得失動容。」


忍辱是六度波羅蜜之一, 因此我尊重上人不出面辯白的心, 但我相信上人跟廣欽老和尚一樣是光風霽月, 上人無需傷心.  就像易經「隨」卦九五:

爻辭: 「孚於嘉, 吉.」

白話: 「對美善之事保持誠信, 吉祥.」

象曰: 「孚於嘉吉, 位正中也.」

白話: 「對美善之保持誠信而吉祥, 是因為處在守正居中的位置.」

慈濟做的是美善之事, 只要秉持一貫誠信的態度就會吉祥. 如果內湖開發案讓慈濟做一些修正並讓社會大眾更能了解慈濟, 那未必不是一件好事.

最後也奉勸電視的名嘴或網路上沒有根據任意造謠或謾罵的人懸崖勒馬, 建設性的批評對台灣才有幫助, 聳動性製造對立的言論只是造業. 若因此讓台灣人的善舉減弱, 讓應得到幫助的人未能得到幫助, 那就罪過了. 阿彌陀佛!

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